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玛雅城在线:艺术家Sterling Ruby推出可穿戴艺术系列, 下面这些名著启发了他

作者:Liam Freeman 编辑:yijie.zhang 时间:2020年8月17日
内容来源:博彩棋牌官方  图片来源:Getty Images 图片库   

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文章摘要:玛雅城在线,你很聪明打算 ,因为本来受过了紫瞳少nv那十大仙君愤怒。

文章导读

他的艺术品被Raf Simons收藏,设计被Timothée Chalamet穿在身上——他就是时尚怪才Sterling Ruby。时代瞬息万变,我们的阅读清单需要不断更新,Ruby在此分享了一些激发他创作灵感的好书。



1. 《论暴力(On Violence)》 作者: 汉娜·阿伦特(Hannah Arendt) 

“‘权力和暴力是对立的;一个占有绝对统治地位时,另一个就不存在了’,汉娜·阿伦特在1970年出版的《论暴力》中写道。阿伦特的政治理论和哲学涵盖了广泛的课题领域,但她以犹太人的角度论述纳粹的文章,在今天特别能引起共鸣。20世纪30年代初,她不顾法律,在柏林研究和批判反犹主义的兴起,结果被盖世太保逮捕入狱。她从德国逃到法国,然后到了纽约,之后在多所大学任教,写下许多关于极权主义的颠覆性哲学文字。

“1961年,[因战争罪被判处死刑的纳粹高官]阿道夫·艾希曼(Adolf Eichmann)在耶路撒冷受审,阿伦特在报道中创造了‘平庸之恶’一词,用以描述一种现象,即邪恶往往通过满足感和常态,而不仅仅是反社会者传播。个人、团体、公司和国家如何掌握权力,思考起来很有意思。在美国,我们无疑生活在一个总统对软实力视而不见的时代,相反,他推行的是自发、混乱和暴力的统治。不论结果如何,可以看出我们的国家已经分裂到了什么地步。”

2. 《黑暗时代的人们(Men in Dark Times)》 作者:汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)

“《黑暗时代的人们》(1968年)是一部作品集。作者认为,即使在最糟糕的日子里,人也能创造作品,过光明的生活。这些文字植根于阿伦特的人生,更像是将她自己的生活与其他[政治艺术家],如贝托尔特·布莱希特(Bertolt Brecht)、瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin)和罗莎·卢森堡(Rosa Luxemburg)的生活进行比较。我们应该记住,无论政治环境或个人情绪多么恶劣,创造力旺盛的人都会想办法做些什么,给我们带来光明,指点迷津,引领我们走向新的未来。”

3. 《纯粹理性批判(Critique of Pure Reason)》,作者:伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)

“康德的书思维缜密,有点晦涩。《纯粹理性批判》(1781年)是公认的现代哲学里程碑,过去我被逼着读过,但大部分内容仍然看不太懂。二十多岁时,我开始迷恋先天和后天的概念,在天性和经验的作用下,人如何成长为现在的样子。我发现康德的理性主义思想有实用的地方,他将我们所有的知识置于理性之中。关于经验主义的论述也是如此,它直接指向我们的感官经验。 

“我在乡下小地方长大,身边都是白人。没人出过远门,我的大多数亲友还留在原地,从未离开过。有些只见识过纽约或洛杉矶的欧洲朋友问我,唐纳德·特朗普到底是怎么当选的,我就会想到前面提到的那些人。我试着向他们解释,美国有一大批人,由于缺乏对差异的认识和经验而心生恐惧;对于许多党派和文化来说,未知必然会造成理性和信任感的崩塌。我很喜欢[1969年圣马丁出版社]版本封面上简洁的眼睛设计。”

4. 《主人的工具拆不了主人的房子(The Master’s Tools Will Never Dismantle the Master’s House)》,作者: 奥德丽·洛德(Audre Lorde)

“奥德丽·洛德生于1934年,是黑人女同作家和民权活动家。她写道,如果用来‘推翻’种族主义和性别歧视制度的‘工具’是由压迫者(即父权制)创造的,那么根除这些制度是不可能的。在目前的环境下,洛德的话对我很有启发,她暗示学术界——批判这些制度的机构——本身可能就是专制和压迫的力量。 

“她在文中强调,在争取解放的过程中,承认差异和相互依存的关系非常重要。她提到,白人女权主义教员得以继续做研究,是因为她们在很大程度上依赖贫穷妇女和有色人种妇女来完成保姆和管家的工作,但从未真正承认这些人的价值。她写道:‘生存不是一种学术技能。’这本书写于1984年,2018年被列入企鹅现代系列,重新出版。和该系列的其他50本书一样,书名使用大写字母,用Herb Lubalin设计的前卫字体呈现。书名里M和W很多,看上去特别有气势。”

5. 《无家可归夜晚的码头(Piers of the Homeless Night)》,作者:杰克·凯鲁亚克(Jack Kerouac)

“作者的原意是写一本关于流浪生活的游记,杰克·凯鲁亚克为了一份工作,风尘仆仆地前往洛杉矶港口小镇圣佩德罗,却不了了之。第二个故事《The Vanishing American Hobo》充满诗意,书写漫无目的流浪的自由和快乐。它和凯鲁亚克大多数作品一样抽象,但也揭示出,当一个人走到穷途末路,无家可归其实是件很艰辛的事。”

6. 《黑暗岁月(Dark Days)》 ,作者:詹姆斯·鲍德温(James Baldwin)

“《黑暗岁月》的三个故事写于1965年至1985年间。詹姆斯·鲍德温对美国的种族偏见、政治、性和贫困等问题的看法,不幸在今天依然适用。他明确指出,美国黑人的“岁月”一直是暗无天日的。白人至上、同性恋偏见和阶级纷争等问题始于大萧条时期,在民权运动中达到顶峰。他有时会将自己的人生融入故事之中,结合自己的经历对这些问题进行深刻的思考。”

7. 《论民族主义(Notes on Nationalism)》 ,作者:乔治·奥威尔(George Orwell) 

“乔治·奥威尔的这篇文章写于二战末期(1945年),将纳粹统治作为关键范例,论述民族主义信仰最终导致了欧洲在二战中遭受重创。他进一步阐述,对于一个国家来说,任何形式的民族主义都是违背理性的。‘认同某个国家或其他整体,把它置于善恶之外,除了促进它的利益之外,不承认其他责任的存在’,这种做法归根结底是破坏性的。奥威尔认为,人一旦认同民族主义带来的优越感,事实就会被挤到一边,从此偏见至上,欺骗之风盛行,真理遭到否定。他的理论是,民族主义是一种极端的无知。不难看出,奥威尔的理论已在全球范围内得到了印证,美国尤其如此。”

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